太极禅网:太极养生交流社区

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 2298|回复: 0

“清能早达”-----马虹大师

[复制链接]

192

主题

237

帖子

1813

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
1813
QQ
发表于 2014-1-17 21:42:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

       苏州园林中有个网师园,进得园来,迎面正厅悬一匾额,上书“清能早达”四个大字,洒脱而凝重,秀丽而遒劲,其意也耐人寻味。同游者不明其涵意,约我释之。因同行者皆是“太极迷” 故三句话不离本行,遂从太极拳拳理方面妄作阐述。清者,水澄澈也,与“浊”相对。达者,到也,明白、通晓也,如“知书达理”之谓。不论做什么事,象走路一样,只有领路人路线清楚,才能到达预期的目标。练拳,同样如此,特别是传拳的人,不明拳理拳法,以其昏昏,使人昭昭,不仅不能“早达”,反而会走弯路,入歧途。
       中国的太极拳,博大精深,理精法密,哲理性很强,内涵极其丰富。它的拳理拳法与中国传统文化一脉相承。从其拳理到拳架,从其拳架到用法,从一招一势的外形到内劲,处处都离不开太极阴阳学说,离不开《 易》 学,离不开传统兵书,离不开传统医理和力学。所以钻研此技者,不仅要在实践中刻苦下功夫,而且更要在其基本理论上下功夫。古人云:“循理以求道,落其华而收其实。”(宋• 苏辙《 东轩记》 )“一时之强弱在力,千古之胜负在理。”(明• 冯梦龙《 东周列国志》 )练太极拳同样以理为先。正如陈鑫公所云:“学太极拳,必先读书,书理明白学拳自然容易。”“善学者,必以理为尚。”他还告诫那些不重视拳理学习的人:“不流于狂妄,即涉于偏倚。”(见《 陈氏太极拳图说)) )从而说明拳理是练拳的指路明灯,练拳必须先弄清拳理。
       可惜目前我国太极拳界对拳理的研究探讨尚未引起足够的重视。正如《 人民日报》 1986 年12 月22 日著文所云,我国太极拳理论研究正面临挑战。文章说:“我国对于太极拳的理论研究却一直发展缓慢。太极拳研究处于零星分散状态。对太极拳的力学分析、健身价值、生理机制等方面,缺乏科学的定性、定量研究,在理论和研究手段上远远落后于日本等国。”这些话中肯而切合实际。例如日本松田隆智等人曾向我国某位拳师提问:“太极拳单鞭一势,后脚里扣多少度为宜?陈发科先生扣45 度,陈照奎先生扣60 度,应该扣多少度?”可见他们研究的认真和细致程度。我们的先辈在太极拳理论方面留下了丰富而宝贵的财富。但由于时代、认识的限制,其中有些观点、论述,尚有待我们抛开固步自封的门户之见,在继承的基础上,实事求是地予以鉴别、比较、澄清和扬弃。在拳法方面,太极拳毕竟是一种武术,技击含义是它的灵魂、精髓。为此,我认为太极拳界应该有组织、有计划、定题、定向地开展一场拳理拳法方面比较系统的研讨和清理。做到拳架动作劲路清,拳理拳法清,使它处处既符合中国传统的阴阳学说,又符合现代科学原理。之后,我国太极拳事业必定会有一个大的发展。由此,我又联想到“清能早达’,那四个字的广泛含义。
       我的老师陈照奎先生,不仅在整理家传拳谱、普及陈式传统拳架、阐明此拳技击法等方面有其卓越的贡献,而且在阐明和发展陈式太极拳拳理方面也有其独到的见地。他既尊重前辈的理论遗产,但又不迷信古人,不故弄玄虚,不唯书,不唯名人,对拳理拳法敢于发前人之未发,敢于对某些不科学、不实际、不准确的观点和论述,阐述自己独到的见解。例如针对“用意不用力”的论点,他说“哪里有不用力的武术?功夫是基础,在决定推手胜负的因素之中,力量和技巧都是重要的。”又如讲开合相寓时,他说:“不能只讲含胸拔背,胸有含有开,背也有合有开。胸开背合,背开胸含。”再如讲虚实时,他讲到的“两个虚实”,以及倒换虚实时为了重心下移、保持动态平衡而提出的所谓“档走下弧”,都是很新鲜的论点。讲眼神,历代太极拳家大多是讲“眼随手运”,而陈老师则主张“眼以视敌人为主,兼顾左右。”陈式太极拳前辈都曾讲到泛臀、翻臀,但没有一个人像陈老师那样,讲作“沉左臀翻右臀,沉右臀翻左臀”, 体现人体运动中的立体螺旋劲。另外,他讲述丹田内转、胸腰折叠、下塌外碾,以及功力训练等方面,都别开生面,科学精到,令人折服。所以,我的许多少师兄弟经常异口同声地说:“我们有幸跟陈老师学了一套明白拳。”
******************************************************************************************
《苏州园林匾额楹联鉴赏》(曹林娣)
    轿厅匾额:清能早达
    译意:做清廉正直才能卓越的“清能吏”,早建功业,仕途畅达,兼善天下。
    作者:张辛稼
    简析:颂赞、祝福、企盼额。“清能”指为官者应该具备的品德才能,典出《后汉书·贾琮传>,言交阯土多珍,产明玑、翠羽、犀象、玳瑁、异香、美木之属,莫不自出,前后刺史率多无清行。上承权贵,下积私赂,财计盈给,辄复求见迁代。故百姓怨叛,后汉灵帝赦免了反叛的民众,选能吏贾琮为交阯刺史,琮为官清正廉洁,很有能力,交阯得以大治。后朝廷“更选清能吏,乃以琮为冀州刺史”。此谓要做像贾琮一样的清廉、才能卓越的官员。“早达”的“达”,这里应该理解为孟子所说的“达则兼善天下”的“达”,即仕途顺利、显达,与表示仕途失意的“穷”对举。
       按:轿厅,俗名茶厅,是供轿夫喝茶休息处,今有雕镂精工的红木官轿一顶,可遥想当年风貌。该厅东有备弄可导内宅;厅西首入山水园“网师小筑”。东西两壁,挂四幅大理石山水挂屏:青山白云、飞泉幽涧、山林瀑布、奇山翠岳




本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|Archiver|太极禅网:美好生活    

GMT+8, 2018-12-14 11:31 , Processed in 0.140282 second(s), 29 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表