【艺术】书圣王羲之(图)

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　　书法在古代不同于当代之处，就是所有参透不同科目的人都在运用书法来做日常的书写，谁有了足够的技能锤炼，谁能以一种艺术的姿态来抒发性地书写，谁就可能成家。

　　说王羲之创立了行书，不如说其规范了行书；说其规范了行书，不如说其在结体上达到了超乎时代的完美。这正是后人要尊崇和学习王字的一面，也是学完王字后，在王字一脉的结体原则下又很难以突破的一面。

　　王羲之被称作书圣，在法度上有三方面可谓人师：一为改变以往带有隶书意味的横势，形成纵横捭阖、无往不复的精妙字型；一为与之相应的爽利、迅捷利落的点画，以及和谐的通篇布局。字型是反复雕琢的风格与格调，点画的速写是实用的需要，这种有韵律的速度也是靠潜意识拉动单字呼应全篇的保障。

　　王羲之字逸少，出生在一个仕宦之家。琅邪王氏与皇家历代联姻，成为与帝王共治国家的上等家族。到了西晋，祖父为尚书郎，父亲为丹阳太守。后父亲在某次战役中失踪，王羲之十一岁起便跟随叔父王廙，而王廙正是当时最著名的书画大家。

　　王羲之幼时很少讲话，身体也不太好，在十三岁拜谒名士周顗时，周或高看王家的后生，或感到孩子天赋异禀，竟当着满屋的贵客，把当时的顶级美食“牛心炙”先割给了王羲之，王羲之从此即知名。

　　王羲之十六岁时，东晋出现三臣鼎立的格局，一方是王羲之的从叔王导，一方是军伍出身的将军郗鉴，另一方则是后来成了王羲之知音的上司庾亮。郗鉴要攀王门，王导也想与郗联手御庾，所以郗鉴亲点快婿来到王府时，王家公子各个散在王府，各呈姿态，只有王羲之一人仰卧东床，“坦腹而食”，无心插柳，却成了郗鉴的得意“快婿”。郗鉴的女儿郗璿成了王羲之的妻子，与他育有七子一女，第七个儿子便是与其父并称“二王”的王献之。

　　东晋三巨头中，庾亮欲联合郗鉴，郗不合作，王导欲将王羲之调离庾亮处，羲之又不从。这样三巨头的鼎立维持了国家片刻的安宁，好像羲之起到了某些作用，也正因为羲之处于这个漩涡的中心，所以也饱受精神上的折磨，一人看三家，也让羲之更清晰了世事。

　　后来，太原王氏后裔王述丧母离职，羲之接任会稽内史兼领兵，号右军将军，

　　这才有了后人尊称的“王会稽”和“王右军”。可没多久，王述归来，位居右军之上，常刁难右军的僚属。右军本无心问政，如此一来，干脆就称病挂印而去，更在父母墓前设席，发誓不再为官。从此放浪形骸，穷诸名山沧海去了。

　　右军晚年雅好“服食”。服食是一种利用药物来达到短期兴奋的嗜好，成瘾者有如吸毒。服食是吞下五石散，服后要按不同时段服用纯酒以及清洌的甘泉，才能达到兴奋的效果，正因为纯酒与甘泉难得，所以这种服食的方式只在贵族中流行。

　　我相信短时的兴奋一定帮助右军写出了不少超于常人的书法作品，但是也过度燃烧了他的生命。右军在五十九岁那年走完一生，虽然在当时不算短寿，但是我们多想见到右军更加老辣和苍浑的作品啊！

　　右军的作品在南朝内府尚存有一千多纸，梁武帝时遍搜天下，得到七千多纸，梁内府收藏的右军书法在江陵陷落后被付之一炬；而东晋末年雅好王书的桓玄在败亡之时，将自己收藏的二王书作尽投江中，王羲之的妻弟郗昙则用王书殉葬。

　　唐贞观年间，内府存有三千余纸，这是有统计的最多的数目。到了宋宣和年间已减到内府所藏的二百四十三帖，时至今日二王的真迹已经荡然无存，所见的“墨迹”不是勾填的摹本就是临写的临本，即使这样，数量也仅在三十几幅了。

　　虽然我们不能目睹原帖，但是我们仍能够通过刻本或摹本透视出王字的风骨。有的时候不能见到的美女在人们的心中反而更加美好，之所以将右军称圣，我想圣人最好是不露真颜，尤其是在凡夫俗子面前，什么东西一具象就不会再神圣了。想到这里，也就释然了。

　　右军祖先的基因是优秀的，儿时的体弱使他成了残酷政争中的旁观者，这种旁观又是圈内的透视之观，让一个聪明的人把世事看了个底儿掉。这种透彻用在了“小技”书法上，他看透了字的机理，并把这种机理运用到了极致。

　　字中的阴阳向背、相生相反，就好像易经中的脉络，也像是中医中的五行。阴阳、生克、五行、八卦，都是一个格局，通过这种格局来推论出自然的缤纷。书法的格局不那么简洁，但是经过长时间地归总，也会产生同样的感悟。参透书法也就等同于参透人生，参透任何一个科目的人都可以形成一个格局，并引申至人生。区别只在于不同科目需要不同的技能而已。

　　书法在古代不同于当代之处，就是所有参透不同科目的人都在运用书法来做日常的书写，谁有了足够的技能锤炼，谁能以一种艺术的姿态来抒发性地书写，谁就可能成家。

　　再回看我们今天，悟透人生的人都不会用毛笔写字了，绝大多数的学习者都在为了学会写毛笔字，学像古代的大家和名家去努力，浑身背负着前人精彩的字迹，沉重的笔艰难地蠕动着，为的是让笔下能够重现古人写出来的精妙效果，但古人的写与今人的描根本不是相同的行笔路线。写字像熟练者开车，转弯时一把方向盘即转到位；描字象初学者，一点点地挪动方向盘，还要不断地用眼睛校对。

　　更有勇敢者不屑也不甘因循古人，用当代人的视角去把字扫描成单纯的图案，恣意地用外国人的视觉框框去编排原本有来道去的笔划，把有生命的笔画代替为有效果的线条。

　　可是，描得再像也做不出率性写出来的精神，摆得再好的构图也不敌潜意识随机一撇。书法的技能要靠数十年一以贯之的训练，书法的艺术水平不在于重现往日的卓越字型和效果，而在于字中形而上的蕴涵。蕴涵到了一定程度，称手的技能才会自然流淌出无尽的效果，这种效果似乎古人，胜似古人！

　　作者：崔寒柏
本文来源：天津网