我看陈中华先生和他的实用拳法

太极禅云学院

我学太极拳十年，认识陈中华先生五年，拜陈中华先生至今四年。回想十年学艺之路，真是感慨不尽，但最终是陈中华先生让我看到了太极拳艺术的本质，由此而受启发，让我重新审视我所接触的各类艺术，实在是收获良多。在陈中华先生创造的这个平台上，我认识了很多良师益友，对我多有启发，由此心中感谢感激之情无以言表。


今天写这篇文章是因为我听到一些流言，我个人觉得这些流言是因为对陈中华先生和实用拳法存在误解。

1， 不止一次地有人问：陈中华老师所教的实用拳法为什么和洪均生老师传下来的拳法不一样？

其实这个问题我在《关于‘强国大头’的一篇评论》已经作了说明，今天我以我现在的理解再做一次分析。


今年中秋节的第二天，也就是九月二十八号我与好友书画家书画评论家刘毅兄去九仙山体验辟谷，因缘巧合，得遇道家全真龙门派第二十一代传人张先生（张先生 亦爱书画）。辟谷期间刘毅兄为我们详细演说了中国书画的核心理论，张先生亦为我们详细演说了道家医学与道家太极的核心理论。那天晚上我与刘毅兄讨论所学至 清晨，得出一个令我兴奋的结论：中华之各类艺术有着高度的一致性，这个一致性体现在：任何艺术都有自己的核心理论和核心技术，这个核心理论和核心技术直入 本质，都有以点带面化繁为简的高效作用。诚如刘毅兄所言：笔法千古不易，至于颜柳欧赵等等各体不过是在这个核心技术的基础上性情之发挥。反过来说，就学者 而言，掌握核心理论和核心技术才是入门之窍要。说到太极拳也一样，也有核心理论和核心技术，至于陈杨吴武孙和式 太极不过是在这个基础上个人体验之发挥。 这就是为什么各家太极拳都以太极拳论为唯一标准。反过来说，只要符合这个标准，未必一定大同。古人言学无定式，万法归宗，又言法有不同，道只有一个也就是 这个意思。这样说你总可以理解陈中华先生的实用拳法了吧。


其实，求得共识并非易事，所谓真理总是掌握在少数人手里，那些随着历史被大众认可的成绩，亦不过是创造者的名声起了作用，于是人云亦云，唯恐被指为门外汉而已。欲想真正理解只能孜孜以求多方印证。这就需要学者有一个良好的学习态度。


2，问：其他各家太极拳 都要求走架时要松开练，陈老师却要求使着劲练，为什么？问这个问题的人很多。

这里有个“松紧"的问题和对阶段性的理解。松紧的问题比较复杂，简单地说‘紧’不是僵，就橡皮筋拉得再紧仍有弹性。其实这个问题在最近的拜师会上已经有 人提出来，陈中华先生是这样回答的：松紧不重要，重要的是要放到要求的位置。什么是阶段性？就是对不同程度的学员有不同的要求和学习内容。初学者关节僵 紧，练习时自然应该放大动作迫使关节打开。有人形容太极拳是开合拳，的确，能开的大收的紧才行。那要练多长时间关节才能打开？这和个人的功夫基础与年龄有 关。

3，关于对学习太极拳的态度。


在去九仙山体验辟谷前，我曾多次求教于王均合先生，为了感谢王先生我为他的员工们讲了两节太极课。他的员工很多是大学生。所以我才这样说：很高兴有这个 机会和大家一起学习交流。因为历史的原因，中国传统文化在近代出现了几次断代。在简要地分析了断代的原因之后，我说：希望你们通过学习太极拳，把它作为桥 梁，而走进中国传统文化的丰富殿堂。这就是我对太极拳的态度，在我心里，太极拳是一门艺术，是中国传统文化的一部分，确要认真求索。而中国传统文化应该由 年轻人接力传承。陈中华先生曾对我说：练拳即是练心。又说：要以科学为师。这两句话对我影响至深。其实不管我们学什么，都应该视其为练心的手段，才能趋向 成熟。无论学什么，都应该树立一种科学的态度。

4，有人问，你和其他师兄弟练的拳怎么不一样？

首先说，我不能代表陈中华先生。因为离老师的要求还远远不够。但是我可以肯定地说，我是在陈先生的理论指导下，以自己的身体条件和年龄以及对这个理论的理解下练习的。同时你要看到，没有一个人是一样的，也不可能一样，因为世上没有完全一样的人。

5，前面既已说过，一定有人问：实用拳法的核心理论和核心技术是什么？

核心理论是：开胯，旋转，不动。我个人的教学经验是：位置，次序，方向，中正，旋转，不动。
核心技术是：画圈，提水，拧毛巾。

要从根本求生死，莫向支流分清浊。

2015年10月14日朱东升