解读太极拳与人生十章论

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一、脚稳身灵
    练太极拳初期，拳架熟练以后，再练总觉得长进不大，似乎有一层壳无法突破，为此很是苦恼。向老师请教，与拳友交流，均因大道理太多而自己一时又难以理解收效甚微。让我有所悟的是一次参加抗洪抢险。
    一场洪水过后，河道两岸的建筑物，乃至一些一吨多重的大石块都荡然无存，而一些柔弱的水草却在洪水肆虐后仍原地不动地伸展着腰姿，蓬勃地生长着。是什么让它们比重达千斤的石块还稳固？顺着这一思路我发现：一、水草将根深深地扎在了泥土里，有了大地的拥抱，这是它稳固之本；二、它有着一副灵动的腰身，水来则顺水服之，水去则悠悠蓬生，这是它应变之策。有了这两样本领，还怕什么恶风骤雨？
    再练太极拳时，就想到了那些水草，脚稳身灵。于是，气往脚下沉，劲往腰处走。还别说，一段时间的练习后，发现自己一改过去的漂浮僵硬，而变得轻灵沉稳起来。
    其实，人生在世也应当脚稳身灵。脚稳即为人要诚恳，做事要诚实；身灵即要及时调整自己，以适应社会的变化。如此，风雨之后才能又见彩虹。
    二、乐在其中
    太极拳架一练就是十年。有人问我，每天都在重复着那几个动作，就不感到枯燥吗？
    其实枯燥与否不在于动作的重复，而在于你的眼光放在了何处？
    太极拳练习都要经过一段的枯燥期，那是因为我们还没有达到忘我的境界，注意力还无法从招式上转移出来。太极拳最讲求意念，“力由气摧，气以意领”，意念是产生一切的根源，能化腐朽为神奇。练拳时我会把我的意念植根于无限的想像之中。我会把自己想像成一只展翅翱翔的鹰，在蓝天上自由地飞翔；或是一条游刃有余的鱼，在大海中搏击风浪；有时干脆就想像着自己的每一拳、每一掌都带着风、带着雷，面前的一切障碍无坚不摧。这样，我就感觉到自己不是在练拳，而是在飞翔、在游泳、是在养气。何燥之有？尽是乐在其中。
    目光聚在何方？则人生也大不一样。若聚在烦恼、聚在痛苦，那么你会郁郁终日，生命也因此而黯然；若聚在快乐、聚在幸福，你就会忘记忧愁，人生也会快乐无比。
    三、舍已从人
    练太极拳多年，自认为或多或少参透了一点太极原理。一次老师问我们练太极拳最关键的是什么，我说：“一要放松，二要均匀，三要圆润，四要中正。”老师说：“完了”。我说：“完了”。老师没吭声，便与旁边一位身材高大的拳友开始比划，可无论强壮的拳友如何用力，就是有劲使不出，左推则左滑，右拿则右空，始终找不到着力点。见我们不解，老师解释道：“太极拳是中华武术中最讲求以柔克刚、四两拨千斤的拳种。若遇弱敌，我们可以仅凭蛮力就把对方制往；但一旦遇到力量、体格都强于自己的人，要想立于不败，技巧虽然是一个方面，更重要的是要明白一个道理，那就是改变不了别人，我可以改变自己。要根据对方的情况，适时调整自己，你走我也走，你停我也停，不顶不丢，让你始终‘心有余而力不足’。”
    “改变不了别人，可以改变自己。”这就是太极所言的“舍已从人”，我忽然间有些若有所悟。
    面对竞争激烈的社会、日益繁重的工作生活压力，我们最好的办法，就是好好把握住自己，适时调整好心态，以积极的行为去适应社会。宽容多一点，计较少一点；微笑多一点，抱怨少一点，你就会感到内心的烦恼会逐渐被愉悦替代。我们改变不了社会，改变不了别人，但我们可以改变自己，让自己始终保持一个良好的心态，去对待生活、对待事业、对待周围的环境，那么幸福离我们还会远吗？
    四、减负训练
    在我看来，太极运动就是在教我们如何减负，一种进行思想彻底解放的训练。
    太极拳训练时，要求无所思又有所思。无所思是指要放下一切私心杂念，做到忘我无我的境地；有所思则是指将脑海中的繁事清零后，心无旁鹜地将意念集中于太极运动的柔美中。
    这到让我想起了柳宗元笔下的蝜蝂，一种喜欢负重的小虫子。人的一生和这小虫子又有什么两样？从出生到死亡，我们会不停地在自己的思想中加载着各种各样的欲望，贪欲也随之一天天地膨胀，于是我们由简单变得复杂，由轻松变得沉重，我们负累前行，终有一天快乐淹没了，我们不得不在痛苦中老去。我们能笑蝜蝂的愚蠢和不自量力吗？面对金钱美女、权利地位我们还能心如止水？
    其实，减负很有必要，尽管那只是暂时的。一时的修整可以换来重振的力量和勇气。思想的沉重拖累我们太久了，我们要学会减负，学会抛却，轻装才能活出自然，无累方能生活多彩多姿。
    五、入静
    太极拳讲求绵柔。要想达此境界，非全身放松不可。然，“放松”一词，说起来容易，做起来很难。许多拳友练了十几年、二十几年的太极，但行起拳来仍脱不了拘谨，究其原因，还是放松不下。
    “放松”不仅是身体上的闲适，更重要的是一种心灵上的入静。全身心地浸入其中，保持心态安和，行为才能柔美。
    太极拳又是一种以守为攻的拳种，一般情况下不会主动出击，而是视对方的变化而相机行事。这就要求有灵敏的感觉，这种感觉的产生唯有入静方能体味。杨露蝉当年落鸟于手而不去，非他吸附力过人，而是他能敏锐地觉察到鸟腿上力的变化，鸟欲飞前必有一个作用于手掌的反作用力，泄去这力，鸟无论如何是飞不去的。这就是太极至柔至刚的奥妙。
    其实，人生许多时候如练太极，需要入静，需要柔顺。入静，方能排除干扰，用心感悟生命的真谛；柔顺，才可享受和谐，体味胸纳百川的泰然。
    六、通神
    练过书法的人都知道，学书的过程就是一个由形到神的转变。大凡初学者，必先临摹而达形似，进而经过一个量的积累，最终才能达到质变——神似。
    初练太极拳时，我学了许多套路，恨不能一口气学尽天下所有的拳架。但练着练着就有些力不从心，有的套路学会后由于温习的少而渐渐地生疏。就在拳友们仍热情高涨地学习新拳架时，我却反其道而行，将已经学过的套路一个一个地丢弃，从原先每天练头十个套路，到每天只练一、两个。这样我就有了更多的时间来精磨细诼每个动作的内涵。拳友们问我，好不容易学会的东西，丢了不可惜吗？我说，不可惜。练拳如同学书，形只是个过程，我们最终的目的是要达到通神。学套路是在追求形的变化，而要通拳理，非盯住每一个动作用心揣摩其真正内涵不可。太极功夫中华瑰宝，所包含的内容也博大精深，如不再通神上下一番功夫，必然体会不深，练出来的东西也不能叫拳，只能是操。
    几年后，当拳友们惊讶于我的下盘稳健、动作圆润绵长时，不无感慨地说：“看来，学多了也不一定就是好事。”
    是啊！放弃有时候是为了更好地精专。学太极如此，学习任何东西也都是如此，广博固然需要，但要想身有所长，必精专方可能及。如果说广博能达到形似，那么精专才能够通神。
    七、持久
    练太极拳三天打鱼两天晒网不行，要有着一份刻苦与持久，才可能悟通原理，享受一份美妙的境界。见异思迁也不行，今天学这个、明天学那个，样样都学，必然样样都不精专，最终就会猴子掰苞米，一无所得。太极固然有陈式、杨式、武式、吴式、孙式等众多流派之分，但那只是架式上的区别，其实原理都是相通的。初学者必认准一式，持久地练习，方能有所收获，有所体悟。其实练太极没有捷径，唯有持久，一式通透了，再练其他拳式乃至刀、剑、棍、扇等就会易如反掌。
    持久是一种能耐，持久是一种素养，有了持久，我们的事业就成功了一半。我常对女儿说，你们这一代人不缺少智慧，但缺少持久。有了一份向往，保持一份持久，再加上聪明才智，还怕学业不进步，事业不成功？但缺少了持久，聪明就会变得一文不值。
    很多时候，我们会为失败找出种种原因和借口，怨天尤人，推卸责任，岂不知在我们的骨子里正缺少了这份持久，一种对生活的执着、对事业永无止境的追求。
    八、圆润
    太极拳讲求圆润，即神要饱满沉稳，动若行云流水。无论神还是行，都强调挥洒自如、收放得体，多一分则狂放、松散，少一分又显萎缩、小气。所以行拳时即不能紧，也不能开，要恰当地拿捏好分寸，方显太极之圆润。
    圆润不是圆滑，不是世故，是沐浴于阳光下的心灵的润泽，是历经风雨后的一枚铜钱，外部圆润而内部方正。外强中干不算强，唯有内心坚韧了，才能气定神宁，波澜不惊，行为才会动静润美，游刃有余。
    人生一世草木一秋。世事面前许多人总是拿捏不好这分寸，或变得油腔滑调，或事事谨小慎微。过与不足都是我们所不愿得到的，要学会圆润，一种内方外圆的应变之策。为人处事可以灵动，但必须扣紧道德的底线，做人的底线不能破。守住这底线，任世事汹涌，千变万换，我自能左逢右源。这就是圆润，太极中的潇洒，也是处事之哲学。
    九、退一步
    太极拳中常会有这样的现象：欲进先退，欲上先下，欲左先右，也就是“退一步”之说。这到让我想起了郑板桥的“难得糊涂”，想起车帮子上印刷的“宁停三分，不抢一秒”，想起了古人说的“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”“退一步”其实蕴含着深刻的人生哲理。
    太极拳最是“以柔克刚”著称，“退一步”当然是在为克刚做准备。千万别以为“退一步”是在退缩，是怯懦了，如果这样认为那就大错特错。其真正目的是在厚积薄发，是出击前的蓄力，是山雨欲来的满楼劲风。
    “退一步”又是激奋时的冷静，是剑拔弩张时的柔韧。有了这份冷静与韧性，还怕什么刚不能克、强不能御？唇齿相依，刚者没有柔者久；雪压青松，弯者总比挺者生。就是这个道理。
    人生在世，太刚了则易折，太软了又受欺。所以人活着就要有一些韧性，以“退一步”的姿态去谋划着更高、更远之目标，风雨过后会有彩虹乍现。
    十、求和谐
    常练太极拳可强身健体，更重要的是修心养性。其实，太极修炼的就是一个心态。心态可以改变人生，心态好则百病不上身。
    太极拳不主张主动进攻，即便强敌压境也是顺势而随，积极化转。这与当前倡导的营造和谐家庭、和谐邻里、和谐干群、和谐社会的理念不谋而和，也是武德最高修为化敌为友、消减恩怨的有力体现。
    其实和谐在太极拳中无处不在、无时不有。修炼心态讲和谐、舍已从人要和谐，以柔克刚更是需要和谐。和谐了，心态也就端正了，不再是一肚牢骚话，两条挑剔眉；不再吃不到葡萄说葡萄是酸的；也不再以小人之心度君子之福。
    和谐就是进步，和谐就是发展。社会要进步、国家求发展都必须有和谐的氛围。同样，太极要想进入更高的境界，也必须营造和谐。否则唯唯诺诺，或者睚眦必报都不是练拳所应有的心态。
    一位拳友练拳很刻苦，有些见解也很独到实用，但因为他总好为人师，又总觉得都是自己的对，对别人的意见不愿采纳，久而久之，和他交往的人越来越少。因为他只注意到了个体的和谐，而忽视了与拳友间的和谐，把自己迫进了孤独的境地。
    看来求和谐是个道理，放之四海而皆准的大道理。

来源：七台河太极拳网校