顶、匾、丢、抗，失于对待也，所以为之病者，既失粘、黏、连、随，何以得知觉运动？既不知己，焉能知人？所谓对待者，不以顶、匾、丢、抗相对于人也；要以粘、黏、连、随等待于人也。能如是，不但对待无病，知觉运动亦自然得矣，可以进于懂劲之功矣！